十多年前来桂林求学，我在胡大雷老师的指导下选择了给中国传统词学带来最后辉煌的临桂词派主将之一——况周颐为研究对象，借以表达对这位乡先贤的敬仰。王鹏运、况周颐这两位临桂籍词人引领了当时的词坛潮流，被誉为“词学正宗”，为广西文学史增添了一抹亮色。再后来读王德明老师的《清代粤西文学家族研究》更加扩展了认知，清代有十余个家族在广西文学史上作出了比较突出的贡献，几乎每个家族中的女性都对文学家族的形成和发展起到了重要作用。
昨日承蒙黄伟林老师照拂，得以参阅汪端伟先生（北京师范大学退休教授）捐赠汪氏艺文书稿珍品，由此了解到清代广西另一个成就颇为突出的汪氏家族。此前只知道杉湖十子之一的汪运，诗风奇幻，青史留名。原来汪运还有一位考中过广西乡试第一名的族兄汪能肃，汪运的后世子孙亦多杰出，汪氏家族女性文学才华亦不可小觑。且由我略述一二。
汪能肃，字雨人。嘉庆十三年（1808）广西解元。道光九年（1829）任嘉善教谕。好古书画，善鉴金石。以清介自励，卒于官，贫不能归。总纂《嘉善县志》，有《嘉庆道光魏塘人物记》六卷。其《登巘山仰高亭诗》流传至今。
汪运之子庆征，有《海南游草》《台南游草》等诗集。
汪运之妻李学玉，有《桐花窗诗抄》。施彰文《挹苏楼同人诗钞》收其诗50首，作品数量上位列书中第一。
汪运之儿媳徐龢，有《楚余轩诗词》。
汪运之孙鸾翔、凤翔著述尤多，成就斐然。二人均为康有为及门弟子，近代名士。汪鸾翔，字巩庵，号公岩、公严，与梁启超、王国维等是清华大学最初的教授。清华大学校歌就出自其手，其中有“东西文化，荟萃一堂”之句。汪鸾翔本人即为楷模，古典文学功底深厚，善书法绘画，又自学生物、物理知识教授学生，文理兼擅，学贯中西。殊为感慨钦佩！
汪鸾翔之子振儒、振武，孙端伟在各自领域皆有所成。诗书传家至少已绵延五代，这是很多富贵传家所远不及的。
翻阅着一系列稿本、抄本，虽未及细看，已不禁被其中文字吸引。汪能肃其中一个集子名为《壶山集》，乃取今日七星公园骆驼山之旧名。纵然游宦嘉善，亦铭记故乡矣！李学玉《桐花窗诗抄》中有与汪运唱和之作、为汪运题诗之作，夫妻诗书相得的画面如在目前。徐龢有数首作于庚子年间的诗作，值得一读。汪凤翔于《千仞日记》《千仞诗抄》外还有《九一八西湖渔唱》《卢沟吟》等诗集，当为文化抗战之记录，体现出对古代文学史的“诗史”精神的传承。
手抚书卷，既感慨于汪氏家族芝兰玉树之芬芳，更感慨于家族传人汪端伟先生之用心。如今端伟先生九十二岁高龄，整理祖辈、父辈遗著费时甚巨，并将这些艺文书稿珍品赠予乡邦。张元济先生曾言：“睹乔木而思故家，考文献而爱旧邦”，由家族到地方，由地方到国家，征文考献不遗于一族，方可于天下览其全。文学家族之著述实为中华优秀传统文化之精华。作为今日之学人，能成为汪氏家族著述第一批读者，何其幸欤！
作者：王娟（我校）